《宗萨寺历史》(菩马彭措1846年编纂)记载：「宗萨寺有超过一千一百年的历史，最初是由苯波教持明者于公元746年所建。」基于当时的主殿只有一根柱子和一尊佛像，故取名“一佛一柱殿”。该苯波教佛像于1958年以前一直存放于本寺中，但在文革期间与寺院一同被毁。后来寺院改为宁玛派，而后又改为噶当派，直至1275年，八思巴来到此地后，本寺成为萨迦派寺院至今。
蒋扬钦哲旺波Jamyang Khyentse Wangpo 9岁进入宗萨寺，12岁时，由塔则祥巴根嘎登真认证为塔则祥巴朗卡其美的转世，取名蒋扬钦哲旺波根嘎登比加称巴绒波，人称塔则活佛或夏仲。
公元1893年，第二世蒋扬却吉洛珠Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö(又译秋吉罗卓/确吉罗珠)出生。主要弟子有萨迦派的达千法王、鄂派堪布和所有夏仲、那栏扎寺生伍、鹫诫赤青法王；宁玛派的敏珠林寺两位堪布、第六世竹庆·宜邢、第六世协庆·冉江、顶果钦哲、噶陀司徒；噶举派的司徒贝玛旺秋和第三世蒋贡康楚；格鲁派的十四世达赖、格西江若、衮林达察杰仲、门耀地区雷霞衮、格达活佛等（据悉还有《西藏生死之书》的作者索甲）。第十六绕迥土猪(1959)年五月初六，伴随出现光明、大地震动、天乐自鸣等瑞相他圆寂了；世寿六十七岁。
1961年，第三世蒋扬土登曲吉佳措出生于不丹，是敦珠法王之子赤列罗布和四朗桑波之女蒋扬曲珍所生。萨迦法王、第十六世噶玛巴、顶果钦哲和敦珠法王共同认证他为第二世蒋扬却吉洛珠的转世，7岁在锡金由萨迦法王主持坐床典礼。
今日正是中元节。 钦哲的管家在屋顶静坐，身边手上一堆拔下的小草。填充牦牛的长辈，有着跟秋吉相似的面容，一直在看喜悦的沙娃。
Dzongsar monastery, about Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö
大殿里挂着哈达的大门，带着时间痕迹的暗红，那时我明白，为什么催眠时想象的花园里没有门，那座楼梯总是不安定，我要推开的，也许不是花园，应该是像这样的殿堂。
萨迦派（花教）房子 Sakya architecture
山脚下的佛学院和小旅馆 the institute and town
D8 宗萨寺-亚青 Dzongsar Monastery - Yaqing via Dzongar
寺庙和村子人家摆放的多是现宗萨蒋扬的画像，或者萨迦法王，至今未曾看见一张秋吉罗卓的像。早上带着书上山，一个朝拜女子停留问好，我给她看了书里面的一些人像，她很高兴地指认，秋吉，康卓，顶果...翻看康卓慈玲守陵的图片。
萨迦法王 Sakya Gongma Dagchen第一次拜访宗萨寺时，那场圣舞的震撼，让秋吉罗卓一直站着。-《秋吉罗卓生平传之大师与堪布篇P131》 这个小朋友，走到寺前空地，忽然自己开始起舞。
下一站计划是多瀑沟，当年秋吉闭关的地方。寻找多瀑沟的路上被指引到数十公里处山上的另一座佛学院，酥油茶店大哥讲了几遍名字我都没记住，只听到噶字，大概明白是宗萨佛学院学僧进修阶的大学院。后来证实，是噶尔寺。Dzongar monastery
达马乡到白玉县的路上，夜宿阿察镇，接近亚青时草原上开始看见秃鹫
on the way to Yaqing monastery, Baiyu county, vultures start being seen on the grassland
D9 亚青寺-炉霍 Yaqing Monastery - Luhuo
亚青寺转经道 pilgrimage of Yaqing monastery
开满鲜花的天葬台 sky burial site, where flowers are blooming
村子生活 life of Yaqing village
章台草原 Zhangtai grassland
牧民 牧场
青稞田
D10 离开藏区 exiting Tibetan region
